Львовский псевдособор 1946 года

Начиная с 1944 года, когда Галичина снова оказывается под советской властью, одной из мишеней для советских спецслужб становится Украинская Греко-Католическая Церковь. Очевидно, что советское руководство сразу понимало, что превратить эту церковь в свою марионетку им не удастся, а потому была выбрана тактика умеренного идеологического наступления. Изначально это наступление на УГКЦ выражалось в провокационных статьях. Кульминацией его можно считать публикацию статьи Ярослава Галана «С крестом или с ножом?» 10 апреля 1945 года. Из её текста можно было понять, что судьба высшего духовенства УГКЦ предрешена. И действительно, уже ночью 11 апреля был арестован Митрополит Иосиф Слипой, епископы Н. Будка и М. Чарнецкий, а также 20 активных священников. Других епископов также «изъяли» в короткое время. А 14 апреля была окружена Духовная Семинария. Были арестованы священники-преподаватели, а теологов и семинаристов призывного возраста насильно мобилизовали на военную службу.
После ареста митрополита и епископов УГЦК оказалась фактически обезглавленой, однако не уничтоженой. Это понимали и советские спецслужбы, а потому были намерены и дальше продолжать борьбу. Сознавая, что даже после ареста всех священников, верующие от своей веры добровольно не откажутся, был разработан план о так называемом «воссоединении» греко-католической церкви с православной церковью. Для его воплощения необходимо было создать инициативную группу из среды самих греко-католических священников, которая должна была, согласно инструкций советского руководства, декларативно заявить о разрыве с Ватиканом и убедить униатское духовенство в необходимости перехода в православие. Уже на конец мая – начало июня 1945 года такая инициативная группа была создана в составе трёх человек: священник Преображенской церкви Гавриил Костельник, а также священники Михаил Мельник и Антон Пельвецкий из Перемышльской и Станиславской епархий соответственно.
Деятельность инициативной группы длилась почти год. Её усилиями, в сочетании с террором советских спецслужб, удалось переманить на сторону русского православия около тысячи священников, большинство из которых вынуждены были совершить свой переход не по собственной доброй воле. Однако ещё больше греко-католических священников было арестовано. По завершению деятельности инициативной группы назрела ещё одна проблема. Для проведения собора необходимы епископы, но таких среди его сторонников не было. Для исправления этой ситуации в феврале 1946 года делегация инициативной группы в составе 13 священников отправилась в Киев, где православный митрополит Иоанн рукоположил в епископы А. Пельвецкого и М. Мельника. Интересно, что Г. Костельник сан епископа так и не получил, поскольку был женат.
И созванный на 8–10 марта 1946 года в храме Святого Юрия собор каноническим всё равно не стал, поскольку созвали его священнослужители уже РПЦ, а не УГКЦ. Интересен тот факт, что многие участники собора были доставлены на него непосредственно советскими спецслужбами, да и сам ход всего действа происходил под их присмотром и контролем. Как следствие, фотографий Львовского Собора практически не сохранилось, однако есть документальный фильм, специально снятый с целью пропаганды. Благодаря усилиям исследовательницы Татьяны Емельяновой, которая провела кропотливую работу с этим кинодокументом, у нас есть возможность увидеть кадры, как проходил знаменитый Собор.
Президиум Собора составляли отцы Г. Костельник, А. Пельвецкий, М. Мельник; секретариат Собора – отцы Ю. Ванчицкий и М. Павлосюк, которых, кстати, никто не выбирал. Очевидцы этого действа утверждали, что, хотя по официальным подсчётам делегатов было 216, в действительности же их было значительно меньше, примерно 140. 8 марта собор единогласно принял решение аннулировать постановления Брестской унии 1596 г., отойти от римской (папской) Церкви, вернуться к прадедовской православной вере и воссоединиться с Всероссийской Православной Церковью в Советском Союзе.
На второй день, 9 марта, Собор рассматривал вопрос «канонического оформления» принятого решения о «воссоединении» с РПЦ. Заседание началось общей службой литургии епископами Макарием, Нестором, Антонием и Михаилом. Владыка Макарий совершил чин «присоединения к Православной Церкви» участников Собора. Все участники должны были подписаться под двумя основными документами – обращением к патриарху Московскому и всея Руси Алексию и телеграммой к председателю Президиума Верховной Рады УССР Михаилу Гречухе.
Третий день Собора – Воскресенье Торжества Православия – начался Архиерейской Божественной Литургией, которую отслужил митрополит Иоанн в сослужении четырёх православных епископов, в т. ч. Антония Пельвецкого и Михаила Мельника. Это стало первым открытым для посторонних глаз событием на Соборе. В ознаменование «воссоединения» патриарший экзарх подарил в храм Св. Юра икону Богородицы из Киево-Печерской лавры.
Жители Львова узнали об официальной «самоликвидации» УГКЦ только 10 марта. С того времени почти полвека Украинская Греко-Католическая Церковь вынуждена была действовать в подполье, пока в конце 1980-х годов не была восстановлена её официальная деятельность.
 

Владимир ПРОКОПОВ
photo-lviv.in.ua
 

Источники:
Львовский церковный собор 1946 года в свете документального кино / Т. Емельянова // Архивы Украины. — 2009. — № 5. — С. 168-179.
Львовский псевдособор 1946 г. // http://naub.oa.edu.ua/2013/lvivskyj-psevdosobor-1946-r/
Ликвидация УГКЦ // http://territoryterror.org.ua/uk/history/1945-1953/ugcc-liquidation/