У Стрию відновили Акт посвяти України під Покров Пресвятої Богородиці

Розпочалися урочиста подія об 11.00 Архиєрейською Божественною Літургією, яку очолив владика Тарас. Із ним співслужили: владика-номінант Богдан Манишин, адміністратор катедрального храму о. Мирон Гринишин та судовий вікарій Стрийської єпархії о. Степан Кузишин.

У літургійній проповіді, розважаючи над євангельським читанням, архиєрей зазначив: «Центральною темою нинішнього уривку Євангелія є те, що Син Чоловічий прийшов у світ не для того, щоб Йому служили, але щоб Він послужив і віддав своє життя за багатьох. І в цьому твердженні Христа про себе відкривається Його ідентичність і відповідь на запитання, чому ми маємо Його слухати. Це Бог, який прийшов для нас».

Далі, роздумуючи над таємницею і важливістю Христового терпіння, владика Тарас підкреслив: «…Христос терпить, Він немовби є учасником терпіння всіх, бо терпить за всіх. І власне в цьому революційним способом Він змінює розуміння самого значення терпіння. З терпіння як прокляття, кари і муки – у Христі воно стає великим даром, бо дає визволення та спасіння. Але також є і велика надія, бо терплячий Божий Слуга врешті буде оправданий Богом, Йому буде повернуто дар життя».

«Христос, заявляючи про себе, говорить, що Він прийшов щоб терпіти і вмерти, віддати своє життя за всіх. Він є Богом, що терпить, і це дуже важко прийняти. Усвідомлення Бога, який приходить у цей світ не для того, щоб усунути терпіння, а для того, щоб терпіти з людиною, важко зрозуміти. Чому всемогутній Бог не може усунути з нашого життя терпіння, а терпить з нами сам? Людина шукає відповіді на запитання, звідки береться терпіння. Воно є з гріха. Гріх – це діло людських рук, котре зруйнувало середовище, створене для людини Богом», - продовжив владика Тарас.

За словами єпископа, Господь приходить в цей світ і бере на себе гріх, який є джерелом терпіння, щоб дати своє життя за спасіння всіх: «Христове терпіння і смерть – це процес оновлення світу. Божа любов є дороговказом для всіх людей, щоб робити цей світ зі злого добрим. Цей процес починається тим, що Бог міняє джерело зла на джерело добра. Христос дарує себе нам, щоб в цьому дарі відкрити Божу доброту і щоб в Його воскресінні відкрити для себе світ, котрий є поза терпінням».

Завершуючи проповідь, владика зауважив: «Хоча у своєму житті ми мусимо нести на собі хрест терпіння, ми знаємо, що це терпіння є спасенним. І тільки через зустріч з особою Христа все, що жертвуємо і що сприймаємо, отримує зміст, бо це наше дарування себе до Божих рук, через це дарування ми здатні отримати той дар, який Бог нам підготував як знак своєї перемоги над світом і над злом – це наше спасіння».

Насамкінець архиєрей наголосив на особливому місці Пресвятої Богородиці в житті кожного християнина, а особливо – в житті українського народу: «У цей час, коли актуальність терпіння у своїй особливій формі, можливо, вперше в житті торкнулася нас, ми знову відкриваємо для себе Божу любов. Ця Божа любов об’являється для нас через постать Його Непорочної Матері, бо в час випробувань і терпінь, у час очищення віри вона завжди перебуває з нами. Нехай її материнська доброта і любов чуває над нами, навчить нас мудрості йти за Богом і завжди виконувати Божу волю. Бо лише в цій свідомій вірності Христу є наша перемога, перемога Церкви і всього українського народу над усіма небезпеками, котрі тінню нависають над нашою землею».

фоторепортаж

Прес-служба Стрийської єпархії